填补中国水文化研究和传播的缺失，大有可为

葛其荣贾飞访问浙江水利水电学院水文化研究中心

2019年6月20日，绿客公司总顾问葛其荣、总经理贾飞一行2人，应邀访问浙江水利水电学院浙江水文化研究教育中心（水文化与水资源经济研究所），就浙江水文化研究工作和浙江水文化展馆布展，提出咨询交流意见。经双方深入讨论，绿客公司提出的中国水文化研究的缺失和误区以及对于浙江水文化建设的建议，得到浙江水文化中心的充分认同，并就浙江水文化展馆增设中国古代水文化展厅，重点增设中国远古治水历史和古代汉字水文化内容，与绿客公司达成了明确的合作意向。绿客公司的研究认为，填补中国水文化研究和传播的以下缺失和误区，大有可为。

    1、中国远古治水历史研究的缺失：民国初期以顾颉刚为代表的疑古派认为，夏王朝和大禹并不存在。受其影响，中国水文化研究，对于中国远古治水的历史，仅对大禹治水简单介绍；而对尧舜以及此前治水历史的经典传说，基本采用回避的态度。建国以来的考古成果和研究证明，夏王朝的存在，不容置疑。从陶寺遗址到新砦遗址、二里头遗址和二里岗遗址的发展顺序，与史载的尧舜禹到夏代和商初，基本一致。因此，研究大禹及其以前的中国远古治水的记载和传说，对中国水文化研究，不可或缺；进而阐述“中国远古治水开创了国家与古代文明”的史实。

    2、古代汉字水文化的缺失：三点水与水字部首的汉字，共有2000多个；其原形、本义以及延申义包含了丰富多彩的中国水文化。虽然，安阳殷墟出土的系统甲骨文，属于商代。但是，中国古代汉字的发明，至少距今5000年。著名历史学家徐旭生认为，文字的普遍应用始于鲧禹治水时期。

3、当前水文化研究的误区：从中国水文化网站和各地水文化研究的现状看，有的将“以水为载体的阐述价值观“的诸子论水和水与文学艺术，作为水文化研究和应用的主要内容。许多地方，已将水利行业文化作为水文化研究的主要对象，甚至将水单位的企业文化与水文化混为一谈。产生上述问题的主要原因，与现有的中国水文化研究体系过于庞杂有关。中国水文化，被划分为物资形态水文化、制度形态水文化、精神形态水文化，其下又划分为若干子项的水文化。将中国水文化人为地割裂开来，人为地复杂化，毫无必要；云里雾里，主次不分，有的明显是牵强附会。

4、水文化的传播与应用，尚在摸索起步阶段；水文化建设的成功案列，几近空白。由于对中国和地方传统水文化研究的研究不足以及对于水文化传播载体和有效途径的了解不够，目前，中国水文化传播的形式，主要还是以水文化刊物为主。水文化刊物的读者面狭窄，属于非大众的传播形式。至于独立文化场馆，通常很难吸引大众游客，水利展馆通常很难发挥其对水文化的大众传播作用。应该研究通过水利风景区和水利工程等载体传播水文化的有效方法。